کد خبر: 2455

تاریخ انتشار: 3 سپتامبر 2020

ازدواج در محرم و صفر، اشکالی دارد؟

حرمت خاصی که شیعیان به خصوص مردم ایران همیشه برای محرم و صفر و ایام عزای اهل بیت(ع) قائل هستند مانع از آن شده است که در این دو ماه برخی از امور مستحب را انجام دهند. هرساله درماه‌های محرم و صفر،شیعیان به سوگ سید و سالار شهیدان،امام حسین(ع) می‌نشینند و این ایام را با […]

حرمت خاصی که شیعیان به خصوص مردم ایران همیشه برای محرم و صفر و ایام عزای اهل بیت(ع) قائل هستند مانع از آن شده است که در این دو ماه برخی از امور مستحب را انجام دهند.

هرساله درماه‌های محرم و صفر،شیعیان به سوگ سید و سالار شهیدان،امام حسین(ع) می‌نشینند و این ایام را با عزاداری و سیاه‌پوشی گرامی می‌دارند.در طی این دوماه جاری همانند سایر ماه‌های سال، امر ازدواج پیش می‌آید و برای بسیاری از افراد سوال است که آیا اجرای این سنت حسنه در ایام عزاداری جایز است یا باید آن را به بعد از ایام سوگواری موکول کرد؟

برای پاسخ به این سوال به سراغ حجت الاسلام میثم غلامی کارشناس دینی و مدیر موسسه اخلاق‌پژوهان جوان رفتیم.
این کارشناس دینی بیان کرد: در چنین مسائلی که از طرفی با عرف و از طرفی با حقوق و اخلاق آمیخته‌است، دو لایه بحث باید مورد توجه قرار بگیرد؛یکی مقام تبیین و دیگری مقام توصیه.
وی افزود: در مقام تبیین عقد و ازدواج حتی در روز عاشورا نیز منع شرعی ندارد. یعنی ما حکم شرعی نداریم که در چنین روزی عقد انجام نشود و یا ولیمه داده نشود. همچنین در سایر دهه‌ها و ایام شهادت‌ها.
مدیر موسسه اخلاق پژوهان جوان تصریح کرد: مقام توصیه اما متفاوت است. در مقام توصیه مسئله به صورت موردی مورد بررسی قرار می گیرد. برای مثال اگر کسی دلیلی برای اضطرار در امر ازدواج دارد برای مثال به گناه می‌افتد و یا شرایط خانوادگی ایجاب می‌کند، توصیه می‌شود هرچه زودتر اقدام به انجام امر ازدواج کند. اگر دلیلی برای موکول کردن ازدواج به زمان دیگری نیست،تعجیل کردن رواست.
ایشان همچنین اظهار کرد: برای فهم بهتر مقام توصیه، این روزها بهترین مثال است. در شرایط بحرانی کرونا بعضی از خانواده‌ها ازدواج را به تاخیر انداخته اند درحالی که بواسطه این احوال آشنایان و بستگان دو طرف فوت می‌کنند و دائما ازدواج جوانان را با مشکل مواجه می‌کند.توصیه من به اطرافیانم و جوانانی که چنین شرایط دارند این است که با حذف زوائد، سریعا ازدواج کنند و زندگی مشترکشان را شروع کنند.
غلامی ضمن تشبیه عرف به طیف رنگی تصریح کرد: امر عرفی گاهی بسیار پررنگ مخالفت خود را ابراز می‌کند و گاهی آن چنان مخالفتی ندارد.با وجود بررسی ضرورت ها و شرایط، امر عرفی را نیز باید در نظر گرفت. گرفتن مراسم و ما یتعلق در زمانی که عرف آن را پسندیده نمی‌داند به نوعی لگدمال کردن عرف است که تا جایی که امکان پذیر است این امر صورت نگیرد.

می پسندم(0)نمی پسندم(0)
ارسال دیدگاه